从孙策这份奏表 ，第一名中国所列就是周瑜，足以说明当时周瑜在孙氏集团的地位和功绩。所以，周瑜当得起孙氏天使投资人的称号。

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周瑜对孙氏的第二功，就是完成了孙策的托孤，帮助孙权平稳掌权。

这部分内容我在前面《说三国33 | 孙吴的建国道路09：孙策托孤》中说过：周瑜虽然没有当面被托孤，但是，实际上也是担当了托孤重任的。周瑜是在孙策死后才带兵而回，被孙权封为“中护军”，形成了“文有张昭，武有周郎”，一起辅佐的格局。

五年，策薨，权统事。瑜将兵赴丧，遂留吴，以中护军与长史张昭共掌众事。

《三国志·周瑜传》

“中护军”是一个权限很大的高级军事长官，其职权包括掌管禁军、主持选拔武官、监督管制诸武将。

虽然曹操在孙策死后表孙权为讨虏将军，领会稽太守，但毕竟在朝廷册封的职级上，孙权就是一个杂号将军。所以当时的宾客对孙权礼节都很简单，只有周瑜给孙权行君臣之礼。这是用实际行动表达对孙权的支持。

周瑜向孙权推荐了鲁肃、甘宁等核心人才。更是替孙权下定拒绝曹操要求孙权送人质入朝的决心。建安十一年（206年），周瑜率孙瑜等讨伐麻、保二屯，俘万余人，收服甘宁。建安十三年（208年）春，在消灭世仇黄祖的战役中，周瑜为孙权的前部大督，居功至伟。这一切，都强力维护了孙氏第三代领导孙权的政权稳定。难怪方诗铭说，周瑜是孙吴建国之初仅次于孙策的第二号人物。[2]

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周瑜对孙氏的第三功，赤壁之战力主迎战并且还真的打败了曹操。

赤壁之战是孙氏面临的生死攸关的最大考验。最重要的托孤大臣张昭力主投降，众人附和一片。孙权无奈走出大堂，是鲁肃拉住他说了主战的想法，并在鲁肃建议下，孙权找回了在鄱阳的周瑜。周瑜的态度，给孙权吃了一颗定心丸。

官渡之战时，郭嘉有“十胜十败”理论，让曹操信心满满。赤壁之战前，又有周瑜曹操冒险用兵之四忌理论，彻底让孙权下定武装对抗曹操的决心。

周瑜说：“马超、韩遂尚在关西是一患；舍弃鞍马，仗舟楫不是北方士兵所长；现在正是严寒，战马缺乏草料，供给未必足够；北方士兵不习水土，必生疾病，有这四个弊端，曹操还远征，本身就是在冒险。”

周瑜又说：“曹操从北方带来的队伍，最多十五六万，加上刘表新降的七八万人，看起来很多。但是十五六万是跋山涉水而来；新降的七八万人人心并不向曹。用那些疲惫的士卒去驾驭不是真心投降的部众，这样的队伍没有什么战斗力。我率领精兵三万，进驻夏口就能击破曹操。”

关于赤壁之战的具体兵力，还有过程的细节，在下篇文章里，我会具体介绍。这里不展开。总之，孙权任命周瑜为主帅 ，程普为副，鲁肃又说服刘备，孙刘联军在赤壁让曹操损失惨重。这最大的功劳，也要算在周瑜头上。

《三国志·吴志·张昭传》注引《江表传》记载了一个很形象的情形。赤壁之战后，孙权宴请群臣庆功。张昭刚想举笏赞扬周瑜的功德，孙权就很阴损地说：“如果我当时听了张公的话，怕现在都在讨饭吧。”弄得张昭当场下不来台。对张昭这样的顾命大臣这样当众打脸，一方面当然是为了羞辱他的投降言论，同时也更加凸显了周瑜等人的功绩是无人撼动的。所以后来，孙权公开说：‘孤非周公瑾，不帝矣。”

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周瑜英年早逝，在弥留之际，还为孙氏想着三件大事。

第一件，是让鲁肃接替他，孙权答应了。

第二件，是软禁刘备，孙权没答应。周瑜说：“方今曹公在北，疆埸未静，刘备寄寓，有似养虎，天下之事，未知终始，此朝士旰食之秋，至尊垂虑之日也。”从后人的角度，周瑜的建议是正确的。可是，怎么样软禁，怎么样具体操作，孙权等人心里是没谱的。因为刘备赤壁之战后不像寄居在荆州的时候了。他文武齐备，而且手下数万兵马，可不是那么好糊弄的。最终孙权使用了“美人计”，将妹妹嫁给刘备。但是，也没有起到笼络刘备的作用。

第三件，就是夺取益州的谋划。这个计划孙权都批准了，可是到了建安十五年（210年），周瑜刚行至巴丘就病死了。其实周瑜夺取益州计划制定后，就和刘备通过气。可是，夺取益州更是刘备集团早已有的战略。所以，刘备一方面给周瑜说：“如果你要去取益州，我就被发入山，不失信于天下。”另一方面，使关羽屯江陵，张飞屯秭归，诸葛亮据南郡，备自住孱陵，就是不给周瑜让道。所以，如果周瑜不死，孙刘之间的大战，可能在赤壁之战后就爆发了。历史的走向，或许也会有所不同。

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那我们如何认识或者评价周瑜呢？

首先，周瑜绝对的“高富帅”。他出身世家大族，又“壮有姿貌”，还精通音律，善于统兵，真的是文武全才，一员“儒将”。只有小乔这样的人，才能配上他吧。

第二，周瑜是政治和军事天才。他能在赤壁之战前和鲁肃一样，不光从宏观上知道曹操是对抗而不是联合的力量。还能从微观军事层面，指出曹操队伍的先天不足。最后在实操中，能击败曹操，这在当时，真的是世间少有的人才。

第三，周瑜对孙氏的帮助，有些天使投资的成分，力保两代孙氏基业，最终为孙权三分天下，登基称帝打下了基础。

最后，受演义小说影响，很多人认为周瑜是一个心胸狭窄的人。其实按照史料记载，周瑜和诸葛亮的交集很少。何来周瑜对诸葛亮的记载，还有诸葛亮的“三气周瑜?”

有人专门研究周瑜的形象，发现一个很有意思的现象：一方面,周瑜的形象在正史以及正统文学的流传中,受到不断的褒扬;另一方面,在民间文学的视野中,周瑜被贬损的形象又开始为大家所接受。最终形成了一个复杂多变的周瑜形象。……周瑜形象的历史演变，无论褒贬，都是不同时代的社会意识和审美情趣客观反映。[3]

毛泽东嗜读《南史·韦睿传》，批注处竟有二十五次之多，他在批阅时对南北朝时期南梁名将韦睿称赞有加，并说他“敢以数万敌百万，有刘秀、周瑜之风”。可见伟人对周瑜的认可。

参考文献

[1][2].方诗铭.三国人物散论[M].上海古籍出版社:上海,2000.

[3].梁现利.周瑜形象接受研究[J].内蒙古农业大学学报（社会科学版),2011（5）:38-339,354返回搜狐，查看更多